Citations choisies de Jean-Paul II - annonciation

Citations-65

noreply@ (jp2cit) — Sun, 07 May 2006 12:20:00 +0200

Audience générale, 6-V-1998, n. 1

La première béatitude rapportée dans l'Evangile est celle de la foi, qui fait référence à Marie : "Bienheureuse celle qui a cru" (Lc 1, 45). Ces paroles, prononcées par Elisabeth, soulignent le contraste entre l'incrédulité de Zacharie et la foi de Marie. Recevant le message de la future naissance de son fils, Zacharie avait eu du mal à y croire, jugeant la chose irréalisable, car sa femme et lui étaient d'un âge avancé.

Marie, lors de l'Annonciation, est confrontée à un message encore plus bouleversant, qui est la proposition de devenir la mère du Messie. A cette perspective, elle ne réagit pas par le doute, mais elle se limite à demander comment la virginité, à laquelle elle se sent appelée, peut être conciliée avec la vocation maternelle. L'ange lui ayant répondu en évoquant la toute-puissance divine agissant à travers l'Esprit, Marie accorde son consentement humble et généreux.

En ce moment unique de l'histoire de l'humanité, la foi joue un rôle décisif. Saint Augustin affirme à juste titre : "On croit et on conçoit le Christ à travers la foi. Tout d'abord, se réalise la venue de la foi dans le cœur de la Vierge, ensuite la fécondité vient dans le sein de la Mère" (Sermo 293, PL 38, 1327).

Citations-43

noreply@ (jp2cit) — Sat, 15 Apr 2006 09:45:00 +0200

Lettre Apostolique Rosarium Virginis Mariae (16-X-2002), n. 10

La contemplation du Christ trouve en Marie son modèle indépassable. Le visage du Fils lui appartient à un titre spécial. C'est dans son sein qu'il s'est formé, prenant aussi d'elle une ressemblance humaine qui évoque une intimité spirituelle assurément encore plus grande. Personne ne s'est adonné à la contemplation du visage du Christ avec autant d'assiduité que Marie. Déjà à l'Annonciation, lorsqu'elle conçoit du Saint-Esprit, les yeux de son cœur se concentrent en quelque sorte sur Lui ; au cours des mois qui suivent, elle commence à ressentir sa présence et à en pressentir la physionomie. Lorsque enfin elle lui donne naissance à Bethléem, ses yeux de chair se portent aussi tendrement sur le visage de son Fils tandis qu'elle l'enveloppe de langes et le couche dans une crèche (cf. Lc 2, 7).

À partir de ce moment-là, son regard, toujours riche d'un étonnement d'adoration, ne se détachera plus de Lui. Ce sera parfois un regard interrogatif, comme dans l'épisode de sa perte au temple : "Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ?" (Lc 2, 48) ; ce sera dans tous les cas un regard pénétrant, capable de lire dans l'intimité de Jésus, jusqu'à en percevoir les sentiments cachés et à en deviner les choix, comme à Cana (cf.Jn 2, 5) ; en d'autres occasions, ce sera un regard douloureux, surtout au pied de la croix, où il s'agira encore, d'une certaine manière, du regard d'une "femme qui accouche", puisque Marie ne se limitera pas à partager la passion et la mort du Fils unique, mais qu'elle accueillera dans le disciple bien-aimé un nouveau fils qui lui sera confié (cf. Jn 19, 26-27) ; au matin de Pâques, ce sera un regard radieux en raison de la joie de la résurrection et, enfin, un regard ardent lié à l'effusion de l'Esprit au jour de la Pentecôte (cf. Ac 1, 14).

Citations-20

noreply@ (jp2cit) — Sat, 25 Mar 2006 07:15:00 +0100

Audience générale, 24-IV-1991, n. 6

Aussi l'Esprit Saint éclaire-t-il chacun personnellement pour le guider dans son comportement, lui indiquant la voie à suivre, lui donnant au moins quelques lueurs sur le projet du Père pour sa vie. C'est la grande grâce de lumière que saint Paul demandait pour les Colossiens : l'intelligence spirituelle, capable de leur faire comprendre la volonté de Dieu (cf. Col 1,9-10). (...)

Il y a toujours des problèmes qui semblent parfois insolubles. Mais l'Esprit Saint vient à notre secours dans les difficultés et nous éclaire. Il peut révéler la solution divine, comme au moment de l'Annonciation pour le problème de la conciliation de la maternité et du désir de conserver la virginité. Même quand il ne s'agit pas d'un mystère unique comme celui de l'intervention de Marie dans l'incarnation du Verbe, on peut dire que l'Esprit Saint possède une imagination infinie, propre à l'Esprit divin, qui sait prévoir et résoudre les problèmes des affaires humaines, même les plus complexes et les plus impénétrables.

Citations-19

noreply@ (jp2cit) — Sat, 25 Mar 2006 07:10:00 +0100

Encyclique Fides et ratio (14-IX-1998), n. 108

Puisse le Trône de la Sagesse être le refuge sûr de ceux qui font de leur vie une recherche de la sagesse ! Puisse la route de la sagesse, fin ultime et authentique de tout véritable savoir, être libre de tout obstacle, grâce à l'intercession de Celle qui, engendrant la Vérité et la conservant dans son cœur, l'a donnée en partage à toute l'humanité pour toujours !

Citations-7

noreply@ (jp2cit) — Sun, 12 Mar 2006 16:45:00 +0100

Audience générale 5-I-2000, n. 2

"Réjouis-toi, pleine de grâce" (Lc 1,28). La première parole que le Père fait parvenir à Marie par l'intermédiaire de l'ange, est une formule de salutation qui peut être comprise comme une invitation à la joie, une invitation qui fait écho à celle que le prophète Zacharie adressa à tout le peuple d'Israël : "Exulte avec force, fille de Sion ! Voici que ton roi vient à toi !" (Za 9,9 ; cf. aussi So 3,14-18). Par cette première parole adressé à Marie, le Père révèle son intention de communiquer la joie, la joie véritable et définitive, à l'humanité. La joie propre au Père, qui consiste à avoir son Fils près de lui, est offerte à tous, mais elle est tout d'abord confiée à Marie pour que, par elle, elle soit communiquée à la communauté humaine.