Citations choisies de Jean-Paul II - eglise

Citations-150

noreply@ (jp2cit) — Wed, 27 Sep 2006 10:30:00 +0200

Lettre aux familles (2-II-1994), n. 16, §12-13

L'un des domaines dans lesquels la famille est irremplaçable est assurément celui de l'éducation religieuse, qui lui permet de se développer comme "Eglise domestique". L'éducation religieuse et la catéchèse des enfants situent la famille dans l'Eglise comme un véritable sujet actif d'évangélisation et d'apostolat. Il s'agit d'un droit intimement lié au principe de la liberté religieuse. Les familles, et plus concrètement les parents, ont la liberté de choisir pour leurs enfants un modèle d'éducation religieuse et morale déterminé, correspondant à leurs convictions.

Mais, même quand ils confient ces tâches à des institutions ecclésiales ou à des écoles dirigées par un personnel religieux, il est nécessaire que leur présence éducative demeure constante et active.

Citations-149

noreply@ (jp2cit) — Tue, 26 Sep 2006 08:40:00 +0200

Lettre aux familles (2-II-1994), n. 16, §11

Dans le champ de l'éducation, l'Eglise a un rôle spécifique à remplir. A la lumière de la Tradition et du Magistère conciliaire, on peut bien dire qu'il n'est pas seulement question de confier à l'Eglise l'éducation religieuse et morale de la personne, mais de promouvoir tout le processus éducatif de la personne "avec" l'Eglise. La famille est appelée à remplir sa tâche éducative dans l'Eglise, prenant ainsi part à la vie et à la mission ecclésiales. L'Eglise désire éduquer surtout par la famille, habilitée à cela par le sacrement du mariage, avec la "grâce d'état" qui en découle et le charisme spécifique qui est le propre de toute la communauté familiale.

Citations-140

noreply@ (jp2cit) — Sun, 17 Sep 2006 13:10:00 +0200

Homélie 6-I-2002, n. 3

Qui ne ressent pas le besoin d'avoir une "étoile" qui le guide le long de son chemin sur terre ? Les individus comme les nations éprouvent cette nécessité. Pour répondre à cette aspiration de salut universel, le Seigneur a choisi un peuple, pour devenir l'étoile qui oriente "tous les clans de la terre" (Gn 12, 3). A travers l'Incarnation de son Fils, Dieu a ensuite élargi son élection à tous les autres peuples, sans distinction de race et de culture. C'est ainsi qu'est née l'Eglise, formée d'hommes et de femmes qui sont "rassemblés dans le Christ, conduits par l'Esprit Saint dans leur marche vers le Royaume du Père, et porteurs d'un message de salut qu'il leur faut proposer à tous" (Gaudium et spes, n. 1).

Citations-132

noreply@ (jp2cit) — Sat, 02 Sep 2006 08:10:00 +0200

Levez-vous ! Allons ! , p. 109-110

J'ai aussi été proche de diverses initiatives nouvelles, dans lesquelles je percevais le souffle de l'Esprit de Dieu. A l'inverse, je n'ai rencontré qu'à Rome le Chemin néocatéchuménal. Il en fut de même pour l'Opus Dei, que j'ai érigé en prélature personnelle en 1982. Il s'agit de deux réalités ecclésiales qui exigent un grand engagement de la part des laïcs. Ces deux initiatives sont nées en Espagne, pays qui tant de fois dans l'histoire a donné des impulsions providentielles au renouveau spirituel. En octobre 2002, j'ai eu la joie d'inscrire parmi les saints Josémaria Escrivá de Balaguer, fondateur de l'Opus Dei, prêtre zélé, apôtre des laïcs pour les temps nouveaux.

Citations-113

noreply@ (jp2cit) — Mon, 14 Aug 2006 15:45:00 +0200

Encyclique Redemptoris Mater (25-III-1987), n. 41, §1-2

Par sa médiation subordonnée à celle du Rédempteur, Marie contribue d'une manière spéciale à l'union de l'Eglise en pèlerinage sur la terre avec la réalité eschatologique et céleste de la communion des saints, puisqu'elle a déjà été "élevée au ciel" . La vérité de l'Assomption, définie par Pie XII, est réaffirmée par le Concile Vatican II, qui exprime ainsi la foi de l'Eglise : "Enfin, la Vierge immaculée, préservée par Dieu de toute atteinte de la faute originelle, ayant accompli le cours de sa vie terrestre, fut élevée corps et âme à la gloire du ciel, et exaltée par le Seigneur comme la Reine de l'univers, pour être ainsi plus entièrement conforme à son Fils, Seigneur des seigneurs (cf. Ap 19, 16), victorieux du péché et de la mort" . Par cet enseignement, Pie XII se reliait à la Tradition, qui a trouvé de multiples expressions dans l'histoire de l'Eglise, tant en Orient qu'en Occident.

Par le mystère de l'Assomption au ciel se sont réalisés définitivement en Marie tous les effets de l'unique médiation du Christ, Rédempteur du monde et Seigneur ressuscité : "Tous revivront dans le Christ. Mais chacun à son rang : comme prémices, le Christ, ensuite ceux qui seront au Christ, lors de son Avènement" (1 Co 15, 22-23). Dans le mystère de l'Assomption s'exprime la foi de l'Eglise, selon laquelle Marie est "unie par un lien étroit et indissoluble" au Christ, car si, en tant que mère et vierge, elle lui était unie de façon singulière lors de sa première venue, par sa continuelle coopération avec lui elle le sera aussi dans l'attente de la seconde venue ; "rachetée de façon suréminente en considération des mérites de son Fils" , elle a aussi ce rôle, propre à la Mère, de médiatrice de la clémence lors de la venue définitive, lorsque tous ceux qui sont au Christ revivront et que "le dernier ennemi détruit sera la Mort" (1 Co 15, 26).

Citations-100

noreply@ (jp2cit) — Wed, 02 Aug 2006 11:35:00 +0200

Exhortation Apostolique Ecclesia in Oceania (22-XI-2001), n. 53

O Marie, Secours des chrétiens, nous nous tournons vers toi dans nos nécessités, les yeux remplis d'amour, les mains vides et le cœur plein de désirs. Nous nous tournons vers toi qui nous fais voir ton Fils, notre Seigneur. Nous levons nos mains pour recevoir le Pain de la Vie. Nous ouvrons tout grands nos cœurs pour accueillir le Prince de la Paix. Mère de l'Église, tes fils et tes filles te remercient pour ta parole de foi qui traverse tous les âges, montant d'une âme pauvre, pleine de grâce, préparée par Dieu pour accueillir le Verbe dans le monde afin que le monde lui-même puisse renaître. En toi, s'annonçait comme une aurore le règne de Dieu, règne de grâce et de paix, règne d'amour et de justice, né du mystère du Verbe fait chair. L'Église répandue à travers le monde s'unit à toi pour louer Celui dont la miséricorde s'étend d'âge en âge.

O Stella Maris, lumière de tous les océans et maîtresse des profondeurs, guide les peuples de l'Océanie, à travers les mers sombres et tempétueuses, vers le port de lumière et de paix préparé par Celui qui apaisa la tempête. Garde tous tes enfants à l'abri du mal, car les vagues sont hautes et nous sommes loin du port. Tandis que nous avançons sur les océans du monde, et que nous traversons les déserts de notre temps, montre-nous, ô Marie, le fruit de ton sein, car, sans ton Fils, nous sommes perdus. Prie pour que nous ne tombions pas en chemin, pour que, dans nos cœurs et dans nos esprits, en paroles et en actes, dans les jours de tumulte et dans les jours de calme,
nous gardions toujours les yeux fixés sur le Christ en disant : "Qui est-il donc celui-là, que même le vent et la mer lui obéissent ?".

Notre-Dame de la Paix, en qui toutes les tempêtes s'apaisent peu à peu, prie, à l'aube du nouveau millénaire, pour que l'Église en Océanie ne cesse jamais de montrer la face glorieuse de ton Fils, plein de grâce et de vérité, afin que les hommes et les femmes du Pacifique laissent Dieu régner dans leurs cœurs et qu'ils trouvent la paix dans le vrai Sauveur du monde. Intercède pour l'Église en Océanie afin qu'elle reçoive la force de suivre fidèlement le chemin de Jésus Christ, de proclamer courageusement la vérité de Jésus Christ, de vivre joyeusement la vie de Jésus Christ.

O Secours des chrétiens, protège-nous ! Brillante Étoile de la mer, guide-nous ! Notre-Dame de la Paix, prie pour nous !

Citations-27

noreply@ (jp2cit) — Sat, 01 Apr 2006 10:30:00 +0200

Audience générale, 23-XI-1988, nn. 3-4

Mais cette solennité dans le geste "Mère, voici ton fils", l'insertion au cœur même du drame de la croix, cette sobriété et cette dimension essentielle dans des paroles que l'on dirait propres à une formule quasi sacramentelle, font penser que, au-delà des relations familiales, le fait est considéré dans la perspective de l'œuvre du salut, où la Femme-Marie a été engagée avec le Fils de l'homme dans la mission rédemptrice. A l'achèvement de cette œuvre, Jésus demande à Marie d'accepter définitivement l'offrande qu'il fait de lui-même comme victime d'expiation, en considérant désormais Jean comme son fils. C'est au prix de son sacrifice maternel qu'elle reçoit cette nouvelle maternité.

(...) En ce moment donc, Marie est constituée, et pourrait-on dire "consacrée", comme Mère de l'Église, du haut de la croix.

Citations-6

noreply@ (jp2cit) — Sat, 11 Mar 2006 15:55:00 +0100

Message pour le Carême 2000, 21-IX-1999

Le Royaume que le Christ manifestera dans sa plénitude à la fin des temps est déjà présent là où les hommes vivent selon la volonté de Dieu. L'Église est appelée à manifester la communion, la paix et la charité qui la caractérisent. Dans cette mission, la communauté chrétienne sait que la foi sans les œuvres est morte (cf. Jc 2, 17). Ainsi, par la charité, le chrétien rend visible l'amour de Dieu pour les hommes, révélé dans le Christ, et il manifeste sa présence dans le monde " jusqu'à la fin des temps ". Pour le chrétien, la charité n'est pas seulement un geste ou un idéal : elle est, pour ainsi dire, le prolongement de la présence du Christ qui se donne lui-même.