Citations choisies de Jean-Paul II - engagement

Citations-135

noreply@ (jp2cit) — Tue, 05 Sep 2006 08:05:00 +0200

Angelus 1-IX-02

Dans de nombreux pays, le mois de septembre marque la reprise des activités professionnelles et scolaires, après la pause de l'été, qui, je l'espère, aura été sereine et bénéfique pour tous. (...)

Sur le plan psychologique, le retour à la vie ordinaire n'est pas toujours facile, il peut même comporter des difficultés d'adaptation aux engagements quotidiens. C'est pourtant dans la "vie de tous les jours" que Dieu nous appelle à atteindre la maturité de la vie spirituelle, qui consiste précisément à vivre de façon extraordinaire les choses ordinaires.

En effet, la sainteté s'acquiert en suivant Jésus, non pas en s'évadant de la réalité et de ses épreuves, mais en les affrontant avec la lumière et la force de son Esprit. Tout cela trouve sa plus profonde compréhension dans le mystère de la Croix, comme le souligne à juste titre la Liturgie de ce dimanche. Jésus invite les croyants à se charger chaque jour de leur croix et de le suivre (cf. Mt 16, 24), en l'imitant jusqu'au don total de soi à Dieu et à ses frères.

(...) Que Marie nous soutienne dans notre engagement quotidien afin que, comme l'exhorte aujourd'hui l'Apôtre, nous ne nous conformions pas à la mentalité du monde, mais que nous renouvelions notre esprit pour "pouvoir discerner quelle est la volonté de Dieu" (Rm 12, 2).

Citations-132

noreply@ (jp2cit) — Sat, 02 Sep 2006 08:10:00 +0200

Levez-vous ! Allons ! , p. 109-110

J'ai aussi été proche de diverses initiatives nouvelles, dans lesquelles je percevais le souffle de l'Esprit de Dieu. A l'inverse, je n'ai rencontré qu'à Rome le Chemin néocatéchuménal. Il en fut de même pour l'Opus Dei, que j'ai érigé en prélature personnelle en 1982. Il s'agit de deux réalités ecclésiales qui exigent un grand engagement de la part des laïcs. Ces deux initiatives sont nées en Espagne, pays qui tant de fois dans l'histoire a donné des impulsions providentielles au renouveau spirituel. En octobre 2002, j'ai eu la joie d'inscrire parmi les saints Josémaria Escrivá de Balaguer, fondateur de l'Opus Dei, prêtre zélé, apôtre des laïcs pour les temps nouveaux.

Citations-101

noreply@ (jp2cit) — Thu, 03 Aug 2006 14:31:50 +0200

Lettre aux prêtres, 25-III-01, n. 15

L'évangélisation du troisième millénaire doit résoudre la question de l'urgence d'une présentation vivante, complète, exigeante, du message évangélique. Le christianisme que l'on doit viser ne peut se réduire à un médiocre engagement à vivre honnêtement selon des critères sociologiques, mais il doit tendre véritablement à la sainteté. Nous devons relire avec un nouvel enthousiasme le chapitre V de Lumen gentium, qui traite de la vocation universelle à la sainteté. Etre chrétien signifie recevoir un "don" de grâce sanctifiante qui ne peut pas ne pas se traduire par un "engagement" à y répondre personnellement dans la vie quotidienne. Ce n'est pas par hasard que j'ai cherché toutes ces années à promouvoir à une plus grande échelle la reconnaissance de la sainteté, dans tous les milieux où elle s'est manifestée, afin que puissent être offerts à tous le chrétiens de multiples modèles de sainteté, et que tous se rappellent qu'ils y sont personnellement appelés.

Citations-99

noreply@ (jp2cit) — Thu, 29 Jun 2006 11:13:32 +0200

Encyclique Sollicitudo rei socialis (30-XII-1987), n. 48

L'Eglise sait qu'aucune réalisation temporelle ne s'identifie avec le Royaume de Dieu, mais que toutes les réalisations ne font que refléter et, en un sens, anticiper la gloire du royaume que nous attendons à la fin de l'histoire, lorsque le Seigneur reviendra. Mais cette attente ne pourra jamais justifier que l'on se désintéresse des hommes dans leur situation personnelle concrète et dans leur vie sociale, nationale et internationale, parce que celle-ci - maintenant surtout - conditionne celle-là. (...)

Maintenant, le Royaume de Dieu est rendu présent surtout par la célébration du Sacrement de l'Eucharistie qui est le Sacrifice du Seigneur. Dans cette célébration, les fruits de la terre et du travail de l'homme - le pain et le vin - sont transformés mystérieusement mais réellement et substantiellement, par l'action de l'Esprit Saint et par les paroles du ministre, dans le Corps et le Sang du Seigneur Jésus Christ, Fils de Dieu et Fils de Marie, par lequel le Royaume du Père s'est rendu présent au milieu de nous.

Les biens de ce monde et l'œuvre de nos mains - le pain et le vin - servent pour la venue du Royaume définitif, car le Seigneur, par son Esprit, les assume en lui pour s'offrir au Père et nous offrir avec lui dans le renouvellement de son sacrifice unique qui anticipe le Royaume de Dieu et annonce son avènement final.

Ainsi le Seigneur, par l'Eucharistie, sacrement et sacrifice, nous unit avec lui et nous unit entre nous par des liens plus forts que toute union naturelle ; et il nous envoie dans le monde entier, unis pour porter témoignage, par la foi et les œuvres, de l'amour de Dieu, préparant l'avènement de son Royaume et l'anticipant déjà dans l'ombre du temps présent.

Participant à l'Eucharistie, nous sommes appelés à découvrir par ce sacrement le sens profond de notre action dans le monde en faveur du développement et de la paix ; et à recevoir de lui la force de nous consacrer avec toujours plus de générosité, à l'exemple du Christ qui dans ce Sacrement donne sa vie pour ses amis (cf. Jn 15, 13). Notre engagement personnel, comme celui du Christ et en union avec lui, ne sera pas inutile mais assurément fécond.

Citations-86

noreply@ (jp2cit) — Fri, 16 Jun 2006 10:45:00 +0200

Exhortation apostolique Christifideles laici (30-XII-1988), n. 58, §1-2

La formation des fidèles laïcs a comme objectif fondamental la découverte toujours plus claire de leur vocation personnelle et la disponibilité toujours plus grande à la vivre dans l'accomplissement de leur propre mission.

Dieu m'appelle et Il m'envoie comme ouvrier à sa vigne ; Il m'appelle et Il m'envoie travailler à l'avènement de son Règne dans l'histoire : cette vocation et cette mission personnelles définissent la dignité et la responsabilité de chaque fidèle laïc, et elles constituent la ligne de force de toute l'œuvre de formation. Celle-ci a pour but d'aider à reconnaître avec joie et gratitude cette dignité et à faire face fidèlement et généreusement à cette responsabilité.

Citations-78

noreply@ (jp2cit) — Wed, 07 Jun 2006 10:35:00 +0200

Message 24-I-2002, n. 4
(à l'occasion de la Journée Mondiale des Communications)

Internet redéfinit de façon radicale le rapport psychologique d'une personne au temps et à l'espace. L'attention est concentrée sur ce qui est tangible, utile, et immédiatement disponible ; l'encouragement à approfondir la pensée et la réflexion peuvent manquer. Pourtant, les êtres humains ont un besoin vital de temps et de calme intérieur pour réfléchir et examiner la vie et ses mystères, et pour acquérir progressivement une domination mûre d´eux-mêmes et du monde qui les entoure. La compréhension et la sagesse sont le fruit d'un œil contemplatif sur le monde, et ne proviennent pas d'une simple accumulation de faits, quel que soit leur intérêt. Ils sont le résultat d'une réflexion qui pénètre la signification plus profonde des choses les unes par rapport aux autres et par rapport à la réalité tout entière.De plus, en tant que forum dans lequel pratiquement tout est acceptable et pratiquement rien ne dure, Internet favorise une façon relativiste de penser et alimente parfois le manque de responsabilité et d'engagement personnels.

Citations-56

noreply@ (jp2cit) — Fri, 28 Apr 2006 09:25:00 +0200

Bulle Incarnationis mysterium (29-XI-1998), n. 2
(Bulle d'Indiction du Grand Jubilé de l'an 2000)

L'entrée dans le nouveau millénaire encourage la communauté chrétienne à élargir son regard de foi vers des horizons nouveaux pour l'annonce du Règne de Dieu. En cette circonstance spéciale, il faut revenir avec une fidélité raffermie à l'enseignement du Concile Vatican II, qui a apporté un éclairage nouveau sur l'engagement missionnaire de l'Église face aux exigences actuelles de l'évangélisation. Au Concile, l'Église a pris plus vivement conscience de son mystère et de la tâche apostolique que le Seigneur lui a confiée. Cette prise de conscience engage la communauté des croyants à vivre dans le monde en sachant qu'il faut être "le ferment et pour ainsi dire l'âme de la société humaine destinée à être renouvelée dans le Christ et à être transformée en famille de Dieu" (GS, 40). Pour correspondre efficacement à cet engagement, elle doit demeurer dans l'unité et développer sa vie de communion.